PRA PENJEMPUTAN P. MARIANUS SVD DALAM SYUKUR PESTA PERAK IMAMAT

Wae Mese, gerbang masuk utama desa Bulan dari Timur.

Porsentasi setoran keuangan congko lokap

ACARA WE'E RUMAH GENDANG MBERO NANGKA(1)

RAUM BUBUNG RUMAH GENDANG MBERO NANGKA(2)

RAUM BUBUNG RUMAH GENDANG MBERO NANGKA(1)

DEREK AGU PEHER MOLAS POCO GENDANG MBERO NANGKA

Roko Molas Poco, ase kae pang olo ngaung musi gendang Mbero Nangka

Masyarakat adat kampung Nangka, Desa Bulan, Kecamatan Ruteng, Kabupaten Manggarai. Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT) sampai saat ini masih melestarikan tradisi ritual roko molas poco.

Istilah roko molas poco berasal dari tiga suku kata bahasa Manggarai haitu roko yang artinya penjemputan atau pengambilan atau perarakan, molas yang artinya gadis cantik, dan poco artinya hutan rimba atau gunung.

Roko molas poco adalah upacara penjemputan serta perarakan seorang gadis dari gunung atau hutan. Seorang gadis dari gunung ini adalah simbol sebuah kayu yang dijadikan tiang agung (siri bongkok) rumah adat (mbaru gendang).

Sebelum dipotong, kayu tersebut dinobatkan secara adat untuk menjadi molas poco (gadis dari hutan) sehingga layak untuk dibuat upacara roko. Sebelum dilaksanakan upacara, kayu yang akan dijadikan siri bongkok (tiang agung) harus diambil, diterima, dijemput, dan diarak secara adat. Tujuannya adalah agar rumah adat yang dibangun menjadi sumber ces atau kesejukan bagi seluruh warga kampung.

Upacara roko molas poco harus dilaksanakan alasannya karena tiang agung atau siri bongkok merupakan salah satu bagian paling utama dalam pembangunan sebuah rumah adat. Di mana tiang agung ini nantinya menjadi simbol naga golo atau roh penyembuh kampung dan pembawa kesejukan bagi warga kampung. Selain itu menjadi simbol bagi seluruh warga kampung yang biasa terdiri dari beberapa keturunan atau panga.

Dari beberapa keturunan ini akan dipersatukan menjadi satu kesatuan yang utuh dan membentuk sebuah kampung yang aman dan damai.

Upacara roko molas poco ini sangat berkaitan erat dengan sistem perkawinan adat Manggarai. Karena dalam perkawinan adat Manggarai hanya perempuan saja yang layak untuk dibuat upacara roko atau penjemputan secara adat sebelum menginjak kaki pertama kali di kampung halaman sang suami.

Upacara roko molas poco dimulai dari pintu gerbang kampung (paang) menuju lokasi rumah adat yang dibangun. Sambil diiring musik gong dan gendang dan lagu tradisional seperti ronda, danding, dan mbata.

Kayu ‘siri bongkok’ diarak menuju kampung

Dia menambahkan, pihak-pihak yang terlibat dalam upacara roko molas poco adalah tua golo (kepala adat atau kampung), tua teno (kepala tanah ulayat), tua panga (kepala suku atau keturunan), tamu undangan (dari kampung tetangga) dan weki pa’ang olo ngaung musi (seluruh warga kampung).

Acara roko molas poco biasanya dilaksanakan pukul 09.00 wita karena pagi hari otak dan pikiran masih segar sehingga langkah atau tahap dari upacara ini bisa terlaksana dengan baik.

Alat dan bahan yang diperlukan adalah cola (kapak), kope (parang), cepa (siri pinang), tuak, gong, gendang, ruha (telur ayam) dan hewan kurban seperti babi dan ayam.

Seluruh masyarakat yang hadir mengenakan pakaian adat lengkap. Mulai dari tokoh muda, tokoh adat, tokoh agama, tokoh pendidik, dan pemerintah setempat. Mereka terlihat kompak mengenakan kain songket, baju kemeja putih dan sapu di kepala.

Peletakan Batu Pertama Pembanguan Rumah Gendang Mbero Nangka

Racang Cola Mbero Nangka

RACANG COLA GENDANG MBERO



Upacara adat yang disebutracang cola dan racang kopé. Artinya pengasahan kapak dan parang. Racang artinya mengasah dan cola yang berarti kapak serta kope  yang artinya parang. 

Upacara ini dilaksanakan di rumah tetua adat/kepala suku. Dalam upacara ini hewan kurbannya adalah babi. Karena itu hewan yang dikurbankan itu disebut ela racang cola (babi untuk mengasah kapak). 

Dalam upacara ini didoakan mohon perlindungan Tuhan agar terhindar dari malapetaka yang dapat mengancam nyawa para tukang yang hendak pergi ke hutan untuk mencari papan dan balok. 

Selain itu mohon restu para leluhur (empo) dan Tuhan sendiri agar  cita~cita membangun rumah adat dapat berjalan lancar tanpa hambatan. 

Racag Cola, Persiapan awal sebelum pembangunan rumah gendang Mbero Nangka

https://youtu.be/_Hvpl3MQdOo

ROKO MOLAS POCO MBERO NANGKA

(Dari kiri Bpk. Vinus G, Bpk. Alo Onggos, Bp. Blasius J., Bp Gaba K. & Bp Kos Mahan)

Upacara Roko Molas Poco
Roko Molas Poco merupakan suatu tradisi adat awal pembangunan Mbaru Tembong, rumah adat masyarakat Manggarai Raya, baik yang berdiam di Kabupaten Manggarai, Manggarai Barat, maupun Manggarai Timur.[5] Roko dalam bahasa setempat berarti pikul secara gotong royong.[5] Sementara molas artinya cantik dan poco adalah hutan.[5] Alhasil, kata roko molas poco mengandung arti mengambil atau memikul secara bersama kayu terbaik dari hutan.[5] Pada rangkaian ritus Roko Molas Poco kewajiban para tokoh adat seperti tu’a golo (kepala Kampung), tu’a teno (kepala adat) adalah mengundang semua warga kampung, untuk melakukan lonto leok ( musyawarah bersama warga se- kampung) di rumah adat lama atau pun di natas (halaman kampung).[5] Selanjutnya, anggota masyarakat maupun tokoh-tokoh adat dibagi dalam dua kelompok, yaitu kelompok Roko Molas Poco (kelompok yang akan pergi ke hutan untuk mengambil kayu tersebut) dan kelompok curu molas poco (kelompok yang akan menjemput Molas Poco tersebut).[5] Upacara adat Roko Molas Poco ini diawali dengan acara teing hang atau pemberian sesajian di altar sesajian (compang) yang dipimpin oleh tu’a golo.[5] Setelah upacara teing hang (Memberi sesajian kepada arwah nenek moyang) usai upacara, barulah kelompok Roko Molas Poco berangkat ke hutan (puar) dengan membawa manuk (ayam), moke , cola (kapak)), kope (parang), serta alat-alat lain yang dibutuhkan saat upacara tersebut berlangsung.[5] Setiba di hutan, kelompok Roko Molas Poco beserta tu’a golo duduk menghadap pohon yang akan dijadikan sebagai Molas Poco atau Siri Bongkok.[5] Kemudian tu’a golo, menyampaikan permohonan atau kepok atau torok tae (bahasa kiasan Manggarai) kepada arwah-arwah nenek moyang.[5] Setelah torok tae tersebut selesai barulah kayu-kayu dipotong dan Molas Poco tersebut diusung ke kampung oleh kelompok Roko.[5] Sesampainya di dekat kampung (Pa’ang beo) kelompok Roko Molas Poco tersebut dijemput (sundung/curu) oleh kelompok penjemput dengan diiringi tarian-tarian dan dilanjutkan torok atau kepok sundung atau curu.[5] Ritus “Roko Molas Poco” ini dilakukan untuk meneruskan warisan budaya leluhur dan agar rumah adat atau Mbaru Tembong yang akan dibuat tetap kokoh, serta memberikan ketenteraman bagi warga yang mendiami kampung tersebut.[5]

IMAM ADAT (EMA GABA KAMPUT) WOE WAKEL DE GENDANG NANGKA

P. MARSEL ARJON, SVD

LAPORAN KEUANGAN SEMENTARA PANITIA CONGKO LOKAP GENDANG MBERO NANGKA
POSISI KEUANGAN PER TANGGAL: 11 JULI  2019
PEMASUKAN
NO.	SUMBER PEMASUKAN	NOMINAL	KETERANGAN
1	IURAN ANGGOTA
	KETURUNAN EMA SAPE	10,300,000	Perhatian                        daftar nama anggota yang sudah stor iuran beserta nominalnya ada dalam lampiran laporan ini
	KETURUNAN NGORO	600,000
	KETURUNAN EMA TUNGKU	1,200,000
	KETURUNAN EMA TINGO	13,600,000
	WOE NDEHES	2,700,000
	WOE CIRENG	600,000
	WOE MARAS	1,700,000
	WOE TAGA	4,500,000
	WOE WESA, BALO, BITING DAN BOLA	2,050,000
	WOE WAKEL, BUNG, CUMBI, KAROTENG&RUTENG	3,900,000
	WOE TING, TUNGGA, LIO, RAKAS&MAUPONGGO	900,000
	OM TOMAS
	KONTRIBUSI GENDANG WAE REBO
	KONTRIBUSI TANTA TERES
	KONTRIBUSI BPK. ZAKARIAS JERAHAT
		42,050,000
2	WALI TUAK WAE REBO+TANTA TERES	600,000	SUMBER LAIN
3	PENGGARAP	250,000	IURAN WAJIB
4	WOE ASE KAE DAN WOE DE WOE	-	IURAN WAJIB
	TOTAL PEMASUKAN	42,900,000
PENGELUARAN
NO	JENIS PENGELUARAN	JUMLAH	PENANGGUNG JAWAB
1	SIRO CACI WAE REBO	315,000	WENS HAMAT
2	TUAK TANTA TERES	54,000	WENS HAMAT
3	BELI SPEAKER BULAT MEREK TOA	600,000	WENS HAMAT
4	TANDA JADI KERBAU+BENSIN	630,000	WENS HAMAT
5	SIRO CACI COLOL(OJEK,TUAK&ROKOK)	400,000	EMA DORUS
6	PANJAR KERBAU+Bir, Rokok+bensin	10,070,000	WENS HAMAT
7	BAYAR UTANG PEMBANGUNAN	2,000,000	KANISIUS UMPUNG
8	UANG JALAN EMA GABA	100,000	BP. ALO ONGGOS
9	SIRO GENDANG ANAM ROKOK&BIR	88,000	EMA DORUS
10	PAU TUAK MBARU BATE KAENG EMA
	GABA DI WELU (rongko, tuak&rp 50.000)	144,000	EMA HANES
11	KERJA BAKTI SAPU, PEL, CIWAL &LAP KACA R. GENDANG	25,000	BP. HUBER
12	BELI 2 BUAH GENDANG	1,000,000	LAURENSIUS AGAS
13	TESI/PERMISI DI KELUARGA DUKA UNTUK MBATA	20,000	EMA DORUS
	TOTAL PENGELUARAN	15,446,000
	SALDO SEMENTARA PER  11 JULI 2019		27,454,000
	BPK. BELASIUS JEHONO	YUVENSIAUNUS HAMAT
	PENANGGU JAWAB UMUM	BENDAHARA CONGKO LOKAP

Suku Mbero merupakan salah satu suku di Kerajaan Todo zaman dulu di bawah Hamente Lelak dan pembagian hak ulayatnya diatur oleh Glarang Leko. Menempati wilayah dataran tinggi di Kabupaten Manggarai kecamatan Ruteng Desa Bulan.

Taji Misa yang merupakan cikal bakal Leluhur Mbero datang pertama kali dari Kerajaan Goa Talo menempati wilayah Rego di wilayah Manggarai Barat Kecamatan Macang Pacar. Menurut kisah orang tua yang diwariskan secara turun menurun. Taji Misa membawa serta Sempara anak semata wayangnya dari Goa, ketika tinggal di Rego mereka membuntuti babi binatang buruannya maka sampailah mereka di Dese dan menetap di sana. Di Dese, Taji Misa kawin dengan wanita lokal maka lahirlah Empo  Rios dan memilik anak yang bernama Ampel sebagai empo mesenya suku Mbero. Anak kedua Nggoro cikal bakal Wakel, Rejeng dan Manu. Anak ketiga Do cikal bakal Tonggur, Mbohang dan anak ke empat Nande Cikal bakal Karot dan Mbohang.

Awalnya Lelak merupakan wilayah dalu Welak. Dalam perkembangannya Lelak berdiri sendiri sebagai Dalu otonom. Pembentukan Lelak sebagai Dalu dilatarbelakangi berbagai kasus pembunuhan utusan Dalu Welak yang datang mengundang Kraeng Taji Misa untuk mengikuti sidang di  Welak.

Aksi pembunuhan yang dilakukan oleh Taji Misa ditanggapi secara bijak oleh Raja Todo (Raja Wunut) yang bernama Baruk dengan pengangkatan Lelak sebagai Dalu yang otonom. Empo Ampel yang nama jagoannya (paci)  Pae Mendaes memiliki dua orang anak Waek emponya gendang Mbero Anam dan adiknya Dor emponya gendang Mbero Nangka.

Oleh Glarang Leko sebagai panitia pembagian tanah maka Mbero memperoleh 54 lingko Randang dan dibagi 2 kepada gendang Anam dan Nangka masing-masing 27 lingko. Wilayah lingko gendang Nangka:

No.	Nama Lingko	No.	Nama Lingko	No.	Nama Lingko	No.	Nama Lingko
1	Bangka Mbero	8	Coca	15	Koter Le	22	6 lingko terakhir ada dalam surat KAR (surat sah pembagian tanah linko zaman RajaTodo)
2	Juling	9	Wae Teku	16	Koter Lau	23
3	Watu Gak	10	Bea Nunang	17	Nangka	24
4	Roga	11	Mpumpung	18	Pering	25
5	Kanggung	12	Bea Nggana	19	Wae Rua	26
6	Golo Nara	13	Wulang	20	Lagur	27
7	Wae Ratung	14	Golo Watu	21	Welu